出版序  （二）
透視民間信仰  （四）
上篇•台灣民間信仰概述
壹、前言  （一八）
貳、臺灣民間信仰的背景  （二二）
一、臺灣的地理環境  （二六）
二、臺灣的歷史背景  （二九）
三、臺灣的文化背景  （二九）
參、臺灣民間信仰的變遷與發展  （三二）
一、分類信仰時期  （三二）
二、信仰通俗化時期  （三四）
三、信仰動搖時期  （三七）
四、信仰發皇變革時期  （三八）
肆、臺灣民間信仰的特徵  （四〇）
一、泛靈崇拜  （四〇）
二、宗教混合  （四一）
三、靈驗即與的現世主義  （四四）
伍、民間信仰的神明概念  （四六）
一、神明的類別  （四六）
二、神界的社會組織  （五二）
陵、祀神的祭禮與用品  （六二）
一、祭祀的目的  （六二）
二、祭祀的儀式  （六四）
三、祭祀日用品  （六六）
柒、祀神的行為  （八二）
一、擲筊  （八三）
二、爐丹  （八四）
三、聖籤  （八四）
下篇•發間信仰的祀神
壹、自然神祗  （八八）
玉皇上帝  （八八）
地母娘娘  （九〇）
三官大帝  （九二）
福德正神  （九四）
城隍爺  （九六）
五嶽大帝  （九八）
文昌帝君  （一〇〇）
玄天大帝  （一〇二）
南極仙翁  （一〇四）
魁鬥星君  （一〇六）
太陽星君  （一〇八）
太陰星君  （一一〇）
水仙尊王  （一一二）
水德星君  （一一四）
火德星君  （一一六）
雷公、電母  （一一八）
雨師  （一二〇）
風神爺  （一二二）
四海龍王  （一二四）
貳、佛教神祗  （一二六）
釋迦牟尼佛  （一二六）
阿彌陀佛  （一二八）
藥師佛  （一三〇）
彌勒佛  （一三二）
觀世音菩薩  （一三四）
文殊菩薩  （一三六）
普賢菩薩  （一三八）
地藏王菩薩  （一四〇）
濟公活佛  （一四二）
目蓮尊者  （一四四）
十八羅漢  （一四六）
四大天王  （一五八）
天龍八部  （一六二）
伽藍神  （一七八）
韋馱  （一八〇）
達摩祖師  （一八二）
玄奘大師  （一八四）
參、道教神祗  （一八六）
太上老君  一八六
王母娘娘  （一八八）
張天師  （一九〇）
葛仙公翁  （一九二）
九天玄女  （一九四）
玄壇元帥  （一九六）
中壇元帥  （一九八）
托塔天王  （二〇〇）
李鐵拐  （二〇二）
鍾離權  （二〇四）
張果老  （二〇六）
何仙姑  （二〇八）
藍采和  （二一〇）
呂洞蜜  （二一二）
韓湘子  （二一四）
曹國舅  （二一六）
王靈官  （二一八）
鬼穀先師  （二二〇）
飛天大將  （二二二）
閻羅王  （二二四）
孟婆娘娘  （二二六）
黑白無常  （二二八）
牛頭馬面  （二三〇）
七爺八爺  （二三二）
肆、古聖先賢  （二三四）
黃帝  （二三四）
神農大帝  （二三六）
制字先師  （二三八）
伏羲仙帝  （二四〇）
至聖先師  （二四二）
敵天大帝  （二四四）
孫臏祖師  （二四六）
開山聖侯  （二四八）
屈原  （二五〇）
巧聖先師  （二五二）
孔明先師  （二五四）
關聖帝君  （二五六）
子龍元帥  （二五八）
周倉將軍  （二六〇）
華佗仙師  （二六二）
藥王  （二六四）
感天大帝  （二六六）
韓文公  （二六八）
田都元帥  （二七〇）
西秦王爺  （二七二）
保儀尊王  （二七四）
雷虎大將  （二七六）
朱文公  （二七八）
嶽飛  （二八〇）
三忠公  （二八二）
包青天  （二八四）
保生大帝  （二八六）
伍、民間俗神  （二八八）
盤古  （二八八）
女媧  （二九〇）
彭祖  （二九二）
媽祖  （二九四）
千里眼、順風耳  （二九六）
臨水夫人  （二九八）
月下老人  （三〇〇）
註生娘娘  （三〇二）
麻姑娘娘  （三〇四）
七娘媽  （三〇六）
財神  （三〇八）
灶神  （三一〇）
爐公先師  （三一二）
門神（一）  （三一四）
門神（二）  （三一六）
廁神  （三一八）
床母  （三二〇）
八家將  （三二二）
伏魔公  （三二四）
齊天大聖  （三二六）
三郎神楊哉  （三二八）
陸、地方神衹  （三三〇）
王爺  （三三〇）
閘漳聖王  （三三二）
廣澤尊王  （三三四）
三山國王  （三三六）
靈、女尊王  （三三八）
開臺聖王  （三四〇）
謝元帥  （三四二）
輔順將軍  （三四四）
助順將軍  （三四六）
烏面將軍（三四八）
寧靖王  （三五〇）
五妃娘娘  （三五二）
鴨母王  （三五四）
陳府將車  （三五六）
曹公  （三五八）
廖添丁  （三六〇）
三坪祖師  （三六二）
普庵祖師  （三六四）
荷葉先師  （三六六）
顯應祖師  （三六八）
清水祖師  （三七〇）
慚愧祖師  （三七二）
定光古佛  （三七四）
法主公  （三七六）
瞿公眞人  （三七八）
楊元帥  （三八〇）
總趕公爺  （三八二）
光耀大帝  （三八四）
五福大帝  （三八六）
古公三王  （三八八）
九天三聖帝  （三九〇）
辜婦媽  （三九二）
池頭夫人  （三九四）
有應公、有應媽  （三九六）
大眾爺、大眾媽  （三九八）
義民爺  （四〇〇）
劉公聖君  （四〇二）
黑虎將軍  （四〇四）
石頭公  （四〇六）
義犬公  （四〇八）
大樹公  （四一〇）
金鬥公  （四一二）
主要參考書目  （四一四）
 

出版序
    一九八七年，我策劃編輯了一部《中國神明百科全書》，七年後，我再度推出這本《台灣民間信仰神明大圖鑑》，由書名看來，雖然是由大而小，事實上，我的編輯態度卻是更為謹慎而敬業，更為踏實而且落地生恨於本王。
    生於斯、長於斯，我對台灣島有一份濃得化不開的感情，也因此，莊我出版了《中國神明百科全書》之後，我更覺得自己有責任對台灣的民間信仰與神明做一番全面性的蒐整、考據與研究。歲月嬗遞，許多民俗古蹟逐漸受到破壞，身為台灣人，有義務要為支持台灣人度過艱苦歲月的民間信仰留下一份記錄，這是我所以發願編輯《台灣民間信仰神明大圖鑑》的原因。
    傳承薪火，刻不容緩，然而。眞正介入，始知其間之辛苦。
    製作這本書，始於一九九〇年底，九一年開始實際作業，由資料蒐集、校勘、編寫，到出差全省各地廟培一攝製神明寶像，乃至於刊頭插畫的設
計製作，整整花費了三年功夫——古語說：「祗要功夫深，鐵杆磨成針」，這本書不只是「磨杵成針」，更能磨人銳氣，它使我在面對文史經書、民俗寶藏時不敢掉以輕心。面對即將成書的此時此刻，我只盼這三年的苦心沒有白費，更盼它琢磨出的，是像李白一樣光芒萬丈的千古文采!
    最後，我要感謝我們編輯製作群的所有成員，包括執行編輯齊格飛、文字編輯陳三峰、攝影編輯黃進如、黃沛聲、電腦排版範錦蓮……期待我們的整合能獲得您的喝采，最重要的是，希望這本書能盡到它傳承薪火、敬謝天地的責任。
林進源  謹序於一九九四年九月