一、論帛書本老子1
二、敦煌老子寫本考異17
三、敦煌老子寫卷採微123
四、論嚴遵及其道德指歸143
附錄：七十年代出土竹簡帛書對古籍之影響173
 

                             黃序
       民國四十九年，予入台灣大學中國文學系就讀，時同班同學，外籍生居大半，其能篤學深思、勤於寫作者，頗不乏人，而良樹兄之表現尤令人矚。猶記大二時，子承乏主編系刊「新潮」，良樹兄為撰「說龍」一文，即已顯露精敏之考證工夫與簡潔之文字造詣，而平日以「葉綠素」筆名發表作品，或詩歌，或小品，皆婉轉可愛。其後良樹兄由碩士班而博士班，從簡陽王師叔岷治諸子之學，名師高徒，相得益彰。既獲國家文學博士學位，旋返馬來西亞執教，傳播中華文化，不遺餘力。十餘年來，由講師而副教授，由副教授而系主任，數遊四方講學，且著述繁富，固已蜚聲國際學界，昔年同窗，咸與有榮焉!
       民國七十一年秋，良樹兄為與系中師友款敍故情，應聘同校，客座一年，念舊摯誠，可以概見。今將近年所撰有關「老子」論述，結集付梓，囑序於予；忝為同學，不敢推辭，因就平昔所知，略書一二以應命。良樹兄當不以草率責之也。謹序。
          黃啟方  中華民國七十一年除夕於台大夜間部
 

                         自序
      早年在撰寫碩士論文淮南子校理時，對子部的著作就作過略爲細心的披覽，特別是與淮南子有密切關係的道家。七十年代初期，竹簡帛書紛紛出土，包括了許多重要的子書；由於研習範圍的接近，筆者幾乎都一一加以此勘細讀，寫成不太成熟的單篇文章。就中以老子新校一文耗時最長，首數章完成於一九七五年多赴英前夕，後數章於一九七九年在香港大學柏裏基書院寫成，前後橫跨了五年；俗務羈身’於此可見。老子新校初稿完成後，即利用一、二年之時間，將所得之一部分資料和意見寫成四篇短文，這就是本書的來源了。其中首篇論帛書本老子，還是在香港大學擔任fellow時的講稿。前年春天赴日，受邀作學術演講，又將這些年來整理竹簡帛書的意見，車撰成文’聊以應對，囘馬後排此舖衍，發表於故宮季刊之上；這就是本書的附錄了。
      因為撰寫時間不同，應對地點也差異，所以，內容不免略有重複，此次表輯成書，為了紀念這段不同境遇，仍然保持原狀。
     恩師王叔岷教授的封面題字，至友啟方兄的惠賜序文，一併在此致謝。
      鄭良樹誌於國立臺灣大學中文系第四研究室
                   一九八三年正月