第一篇  無為而治——領導管理的智慧
1．道可道，非常道；名可名，非常名(002)
2．聖人處無為之事，行不言之教(005)
3．聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨(008)
4．道沖，而用之或不盈(011)
5．天地不仁，以萬物為芻狗(014)
6．玄牝之門，是謂天地根(016)
7．無狀之狀，無物之象，是謂惚恍(019)
8．太上，不知有之(022)
9．六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣(024)
10．澹兮其若海，颶兮若無止(027)
11．惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物(030)
12．天下神器，不可為也，不可執也(032)
13．以道佐人主者，不以兵強天下(035)
14．天地相合，以降甘露，民莫之令而自均(037)
15．執大象，天下往(040)
16．為學日益，為道日損(042)
17．聖人在天下，歙歙焉；為天下，渾其心(044)
18．行于大道，惟施是畏(047)
19．我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸(049)
20．治大國，若烹小鮮(052)
21．欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人所過(055)
22．以智治國，國之賊；不以智治國，國之福(058)
23．天網恢恢，疏而不失(060)
24．民不畏死，奈何以死懼之(063)
25．無以生為，賢於貴生(066)
第二篇  守柔曰強——圓融處事的智慧
26．多言數窮，不如守中(070)
27．上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道(072)
28．持而盈之，不如其已(075)
29．曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑(076)
30．飄風不終朝，驟雨不終日(079)
31．企者不立，跨者不行(082)
32．知其雄，守其雌，為天下溪(084)
33．不自為大，故能成其大(087)
34．魚不可脫於淵，國之利器不可以示人(089)
35．不欲碌碌如玉，珞珞如石(092)
36．明道若昧，進道若退(094)
37．大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形(097)
38．天下之至柔，馳騁天下之至堅(099)
39．大直若屈，大巧若拙，大辯若訥(101)
40．生而不有，為而不恃，長而不宰(104)
41．見小日明，守柔曰強(106)
42．大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國(108)
43．弱之勝強，柔之勝剛(112)
44．強大處下，柔弱處上(114)
第三篇  無欲無私——知足快樂的智慧
45．天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生(118)
46．聖人後其身而身先，外其身而身存(120)
47．金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎(123)
48．載營魄抱一，能無離乎(126)
49．有之以為利，無之以為用(128)
50．夫唯不盈，故能蔽而新成(131)
51．知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久(133)
52．見素抱樸，少私寡欲(136)
53．絕學無憂，唯之與阿，相去幾何(139)
54．聖人去甚、去奢、去泰(147)
55．一道常無為而無不為(144)
56．禍莫大於不知足，咎莫大於欲得(147)
57．天之道，損有餘而補不足(149)
58．有什伯之器而不用，民重死而不遠徙(152)
第四篇  順應自然——避險養生的智慧
59．五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽(156)
60．聖人為腹不為目(158)
61．人法地，地法天，天法道，道法自然(161)
62．物壯則老，是謂不道(164)
63．物或損之而益，或益之而損(167)
64．強梁者不得其死(169)
65．甚愛必大費，多藏必厚亡(177)
66．出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三(174)
67．善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵(176)
68．含德之厚，比於赤子(179)
69．禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶(182)
70．無狎其所居，無厭其所生(185)
71．勇於敢則殺，勇於不敢則活(187)
72．一代大匠斷者，稀有不傷其手矣(190)
第五篇  自知者明——立身待人的智慧
73．貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下(194)
74．敦兮其若樸，曠兮其若穀，渾兮其若濁(196)
75．夫物芸芸，各複歸其根(199)
76．道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失(201)
77．重為輕根，靜為躁君(204)
78．善人者，不善人之師；不善人者，善人之資(206)
79．兵者不祥之器，非君子之器(208)
80．知人者智，自知者明(211)
81．上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德(213)
82．大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華(216)
83．貴以賤為本，高以下為基(219)
84．反者道之動，弱者道之用(221)
85．不行而知，不見而明，不為而成(224)
86．善建者不拔，善抱者不脫(226)
87．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏(228)
88．天下難事，必作于易；天下大事，必作於細(231)
89．千里之行，始於足下(234)
90．慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成其器長(237)
91．善為土者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下(239)
92．知，不知，上；不知，知，病(242)
93．天道無親，常與善人(244)
第六篇  美言市尊——誠懇說話的智慧
94．知者不言，言者不知(248)
95．治人事天，莫若嗇(250)
96．美言可以市尊，美行可以加人(253)
97．輕諾必寡信，多易必多難(255)
98．是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之(258)
99．夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴(260)
100．信言不美，美言不信(262)

                                                                       出版緣起
                       站在文化巨人的肩膀上
                      季旭升
       “犁明即起，灑掃庭廚。忘著窗外，一片籃天白雲，令人腥情振忿。隨便灌洗一下，整理遺容之後，走到客聽，粘起三柱香，拜完劣祖劣宗，希望祖宗給我保屁。然後勿勿敢往朋友的壽宴，為朋友舉殤祝壽，大家喝的欲罷不能。談到朋友的事葉出現危機，我就建議他要摒持理念、拿出破力。朋友也免勵我要多用功，才能寫出家譽戶曉、躑地有聲的文章。晚上我開始發糞讀書，日以繼夜的終於寫完這一篇文章。”
       這是用現在見慣不怪的錯字集錦而成的一篇小文，果然可以“擲地”，但是未必“有聲”。近年來，這種錯字太多了，老師開始憂心、家長開始憂心、社會賢達開始憂心，只有學生和教育主管部門不憂心，教育主管部門甚至於還要進一步削減中小學的語文授課時數。終於，社會的憂心進發了，由各界組成的“搶救國文聯盟”日前已起來呼籲教育主管部門要正視這個問題。
       身為文化事業一分子的商周出版，老早就在正視這個問題了，所以洞燭機先地策劃了“中文可以更好”系列，為文字針砭、為語文把脈，希望把這些年語文界的毛病治好。各界反應還不錯。
       語文的毛病治好了，體質還是不夠強壯。商周出版認為進一步要熬十全大補湯，讓我們的語文更強壯。這“十全大補湯”就是“中文經典100句”系列。
《荀子•勸學篇》說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗豉而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”
學畫一定要先從《芥子園畫譜》學起。《芥子園畫譜》是初學者的“經典”。
張大千的畫藝要更上層樓，所以要去千佛洞臨壁畫。千佛洞是張大千的“經典”。
學書法的人要學二王顏柳，二王顏柳是書法界的“經典”。
經典是古代聖賢才智的結晶，是民族文化的源頭。
多認識經典可以讓我們站在巨人的肩上，看得更遠、更高。
多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風格。
《論語》、《史記》、《古文觀止》、《孟子》、《詩經》、《莊子》、《戰國策》、《唐詩》、《宋詞》、《世說新語》、《資治通鑒》、《昭明文選》、《六祖壇經》、《曾國藩家書》、《老子》(“中文經典100句”已出版)，《韓非子》、《荀子》、《孫子兵法》、《易經》(“中文經典100句”即將出版)，這十幾本書應該是現代中國人的“最低限度必讀經典”，作為這個民族的一分子，沒有讀過這十幾本書，就稱不上這個民族的“知識份子”。但是，現代人實在太忙了，大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會忙著學習英語、國家忙著走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補湯，用最活潑簡明的文句，把經典的精粹提煉出來，讓大家可以在“三上”(馬上、枕上、廁上)閱讀。在做完為文字針砭、為語文把脈，把病痛治好後，讓我們來培元固本，增強功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飛得更遠!
(本文作者現為臺灣師範大學國文系教授)