序   馮達文
自序   （3）
道教概說   （1）
道教信仰在世界宗信仰中的存同求異   （9）
漫談香港的道教高等教育   （18）
儒道兩教的基本思想對現今香港教育的啟示   （26）
千里之行，始於足下——道教教育的基本點   （31）
道教經義中的祥和氣象   （41）
道教經律對世界高峰會提出的「可持續發展議程」
中有關環境保育運動的啟示   （45）
對全真教心性學說的幾點思考   （55）
儒道兩家對生死的參悟與關懷   （80）
李道純三教同玄論思想探析   （90）
從《太平經》中的「一」、「守一」、「氣」、「元氣」說起   （112）
全真北宗馬丹陽丘長春二子語錄中道學指要略考   （127）
香港全真道五十年來的發展概況   （142）

                            序
    吾友國強先生，不僅為一虔誠的道教徒，更且為一道教學者。其論作如本書所集，對道教作為中國本土的宗教其特出處，如崇敬自然，關愛生命，濟世利物，相容豁達，等等，多有精當之概括與分析。讀後獲益匪淺。來電囑為作序，本不敢當，卻又不能推卻。只好僅就所得，淺見如下，僅求賜教。
    我感悟所得關於道教作為一大宗教其最特出處者，其一當是它的「人間性」。所謂「人間性」，乃指的它不像其他一些宗教那樣，強調神與人、靈與肉的二分。強調神與人、靈與肉的二分，也不能說有何不當，它甚至很能使人在神的確保下的精神價值追求獲無比的崇高性。然而，由於它把人、人的肉體和由肉體構成的生命看作是負面的，卻不免使它容易輕忽人性、人的世間性。道教不然。道教以宇宙論為基礎，宇宙論確認宇宙為生生不息的大生命，人世間的每個個體為宇宙生生不息所化出，即為一小生命。由於人世間的每個個體小生命從宇宙大生命中來，因之，個體小生命，包括宇宙的靈與肉、性與命，乃至被其他宗教視為不潔的陰陽交合、男女構精，也具正當性。道教對人、人的肉體與生命、人的世間性的重視，似乎缺乏崇高性。然而，恰恰是有了生命的延綿不斷，才有日益繁榮的當今的社會生活；從修證的角度看，又恰恰是有了肉身個我，才更能真切感受生命的價值和不同個體生命之間相互關愛之意蘊。這就表明，在珍惜生命，乃至於珍借生命所處環境（環保）的當今社會裹，道教不是比任何宗教更容易溶入現代生活，更具現代意義嗎？
    與道教的「人間性」相關的道教的另一特出處，是它的「民間性」。所謂「民間性」，則是指的它不像其他一些宗教那樣，把信仰看作是與世俗生活殊別的特殊行為，或與世間日用無關的特殊形上架構。其他一些宗教，力圖把宗教信仰與世俗生活隔離開來，固使宗教信仰保持一種純潔性；在隔離的狀況下，藉冥想的方式使自己的信仰獲得形上意義，也使其信仰更具超絕性。然而，這些都是在少數人的範圍內才可以做到的，它難以成為社會的普遍行為。道教有別。它溶入民間社會，使宗教與社會一體化。道教的這一特點亦有重要意義。眾所周知，現代社會重理性，這在個人與政府的聯繫之間、在國家的公共運作系統之中，乃是十分必須的。但是，在個人與政府的關係之外，在國家的公共運作系統之外，還存在著廣闊而充滿活力的社會空間。這一空間是由情感與信仰維繫與調節的。如果說，理性的處置方式難免給人以冷漠與外在的感覺，則情感與信仰的聯結卻恰恰為人們提供了可以託付的「家」。由是，不特別祈求「出世」的修行，也不特別訴諸理論的完備性，道教讓自己走進民間社會，溶入百姓日用之中，從社會功能看，不也顯示更有現代意義嗎？
    吾友本書有志於弘揚道教之核心價值，其情志實可嘉也！
                                                                   中山大學哲學系
                                                                   馮達文
                                                                   2007年5月30日
 

                                      自序
    全真龍門派丘長春祖師在〈長春丘真人寄西州道友書〉中雲：「舍己復禮，先人後己，以己方人，乃外日用。」又言：「修仁蘊德，苦己利他，乃真外日用也。」又曰：「饒人忍辱，絕盡思慮，物物心休；清靜故修行，乃內日用」；又言：「常令一心澄湛，十二時中，時時覺唔，性上不昧，心定氣和乃內日用。」根據丘長春對修道行為的解釋，道教修真無論是修己還是度人都以先人後己，苦己利人為大前題，這就是道家或道教修煉行為中的忘我狀態，也就是道教真人「煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛」的必然過程。
    本人雖然是一位道教徒，但仍未達到修真的境界，十五年的流金歲月中，也只能浮沉於道教的學術與宗教之間，由於現實生活的局限，未能完全道化修持，只能以學術宏揚道教的外日用工夫。本人自1991年間，得王韶生教授的推薦，李志文教授的邀請，兼任香港道教學院客席教授，1992年以來，誠蒙道教香港青松觀侯寶垣觀長，與羅智光道長的關愛，先後擔任香港道教學院教務委員與教務主任，全力辦好香港道教學院研習班與研究班課程。在這十五年吃力不討好的工作當中，本人除了關於自身基本生活的工作以外，大部份時間都放在道教學院的內外事務上，至於道教學術上的研究，亦只能盡可能找尋有限的空間，全力以赴，提升自己。十五年來，幸好也能結集一鱗半爪，雖未能一登大雅之堂，但對我來說，也算得上是悟道人生一小階段時光的見證。本書選錄的文章雖是一鱗半爪，但也正正是我道化生命中一點一滴零星的閃耀。本人的小書能夠出版，首先要感謝的是道教香港青松觀的資助，其次是吾友陳煜的編校。最後要感謝的是馮達文教授撥冗賜序，本人特此為記。