道教五派丹法精選(第三集)
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上兩集主要介紹了中派、南派的功法，本集彙聚了道教東、西兩派的功法著作。東派創於明代，創始人為陸西星。西星別號潛虛，又號長庚，幼讀書，屢試不第，後遂專心道功，開東派內丹丹法系統，著書授徒。但因自稱呂祖親傳，則應與北宗王重陽，南宗張伯端同輩，功法亦自成一家。其功法階段，有天元、人元、地元之不同。築基階段大致與其他派別相同，築基堅固後，人元、與天元合修。人元即男女雙修，但限夫婦關係同修。天元即煉精氣神三寶，則入於上乘境界。地元則指外丹燒煉而言。其功法分見《方壺外史》，共十五種此外有《賓翁自記》。則都記與呂祖授受之事。但其丹功雖成一派，傳者極少，後經西派清李西月加以補充發展，始得充實。因東派丹法，雖造詣很深，著述亦富，但未立教，師徒傳授，記載不詳，所以繼承東派丹法的都是西派。
西派創始人為李函虛，四川樂山縣人，原名元植，自稱於峨眉山遇呂洞賓，授以功法，於清咸豐六年成道，乃改名西月，字函虛，號長乙山人，又稱圓嶠外史。李氏在信仰上與陸潛虛相同，俱稱呂祖親傳而開派，于道法上系一脈相傳，但在宗教上則李自稱為陸的後身。
東派陸潛虛逝於明萬曆三十四年（1606），李函虛則為清嘉慶十一年（1806），恰為二百年，實寓自己即為陸潛虛之意，此在宗教傳說中，亦為提高自己身份之舉。所以陸名西星，李即改名為西月，陸字潛虛，李改名為函虛，陸字長庚，李改字長乙山人，蓋庚為西金，乙則東木也。陸道號又稱方壺外史、李自稱圓嶠山人。方壺、圓嶠同為三仙山之名，而方圓又為對稱之詞。以上均為陸西星與李函虛之關係，而李實沿襲西派丹法而發展之。
總之，丹法既分派別，各則有派傳，亦各有糟粕，含英咀華，是在讀者。且師傳情況，亦自不同，讀者必須去粗取精．此南派提倡自悟，殊有見地。道經派別之多，亦易引人入迷，讀者當自察之。《老子》曰：「含德之厚，比於赤子」。這是乾體夫破階段，自大腦歸離，腎氣由坎，互動互靜，煉至純乾中間，由無為至有為曰靜，有為乃離坎互變，即動態也。動而變化，化而上升，此即寓東西派栽接之法。而變化提高，即調動體內激素，以成複返青春之功力。
五派煉功方法雖然不同，但調動人體機能作用實為一致，讀者應在讀書之中認真體會，並注意研究各派功法不同之處，善於比較，抓住關鍵，就可取得事半功倍的效果。
王 沐
一九八九年十月
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