目  次

  老學講論三十年----修訂二版序----

  序  論  談儒道兩家的『道』-----從儒迫兩宋

    的『心』，談生命價值的開發----             (l)

  第一章  身世之謎及其成書年代的推斷       (35)

  第二章  哲學問題                         (47)

  第三章  人的生命何以成為有限              (73)

  第四章  即有限而可無限的實踐進路          (113)

  第五章  生命精神與政治智慧                (151)

  第六章  價值重估與歷史迴響               (183)

  結語  現代意義                            (207)

     《老子的哲學》寫於民國六十七、八年間，是升教授的論文，距今已近三十年。新版改為橫排，並略作校正修補，而以新的面貌發行。

       當初，原以『老子哲學的形上架構與其政治人生的價值歸趨』作為學術研究的專題，在《鵝湖月刊》連載發表，每個月寫兩萬字，連登五期成冊，通過教育部審查，民國六十八年八月升等教授。

         我當時任《鵝湖月刊》社社長，看諸多專欄，都難以為繼，無疾而終，故率先作一示範，證明只要專注凝聚，經由連載的責任鹹，不列半年問，就可以完成升等論文。民國六十九年九月，正式成書，由東大圖書公司出版。---者僅十萬字的篇幅，似嫌單薄，二者又擔心學術論文讀者難以消受，故加了兩萬字之多的序論<談儒迫兩宋的道>，此為演講錄音整理，在現場氛圍的激發之下，較有靈動的活力，可讀性高了許多；且由儒學導向迫家，或許可以解消閱讀理解的艱難。

 雖說五個月寫成，卻積累了多年教學的功力，原典精熟，《道德經》八十一幸均被引進論文書寫中，且每一字句都可以融會貫通。而今作自家的讀者，重溫昔日沉浸經典而尋求新解的心路歷程，那可是用生命去解讀而有的智慧結晶呢!最大的遺憾在，最後的結論未竟全功，一者氣力已耗盡，二者已無篇幅可以揮灑，故以<現代意義>的結語匆匆收場。我想以當時的學黍，尚不足以對老子哲學的現代意義作出深具洞見的價值觀點。儘管其中不足，空留缺憾，卻為未來預存可以發揮的空間。

       其後，發表了<當代新道家的生命進路>（收在《儒道之間》），以回應『當代新儒家』返本開新的理想呼喚，並與魏晉新道宋作出區隔，不以自然反名教，而以道家虛靈的智慧，作為走向現代化的精神動源。並進一步承接牟宗三先生『一心開二門』從傳統開出現代的創發理念，而有『從孔孟讓開一步到老莊，再由老莊下來一步到苟韓』的新思維(收在《生命的實理輿心靈的虛用》)。

       捨此而外，<老莊思想的生死智慧>、<迫宋思想的倫理空間>、<身心靈三層次的生命安立之道>、<老莊道宋論齊物兩行之道>(收在《中國哲學論集》增訂版)，皆對治現代人生的困惑，與兩岸中國的僵局，而給出從解構走向重構的化解之道。老學講論三十年，至此總算有了道貫古今的整體論述了。