目 錄

 引言

 一、道教與道士及道士的宗教信仰

1道教與道士

2道教的發展及道派、道經

3道士的宗教信仰

 二、道士的修煉生活

1道士的外丹修煉

2道士的內丹修煉

3道士的其它修煉方式

4道士的修煉與科學

 三、道士的日常生活

1道士的服飾

2道士的飲食

3道士的居住

4道士的行旅

5道士日常生活的經濟來源

 四、道士的戒律清規

1戒律由來和入教受戒

2戒律的種類和內容

3戒律的執行與清規

 五、道士的法事活動

1道士的齋醮法事

2道士的符篆咒術

3宮觀常行科儀及其它

 六、道士與社會生活

1道士與宮廷

2道士與士林

3道士與民眾生活

 主要參考書目

序

 

商務印書館有限公司出版的這套“中國古代生活"大型叢書，是適應社會文化需要的新舉措，也是進行學術領域開拓的新嘗試。

 

讓我們從學術界一直在討論的“史學危機” 談起。 

歷史學本來是人類最早建立的學科之一，我們中國人尤其重視歷史，從遠古的時候便設有史職，編寫歷史。在傳統的書籍分類中，史書佔了一大門類，歷代官私所編史書真是汗牛充楝。正因為這樣，有的外國學者把中國人都稱做歷史的民族。 可是就是這麼一門淵源悠久、根抵深厚的學問，在若干年竟遭遇到種種的障礙和曲折，史學危機之說在高校裡和社會上卻很流行。歷史學怎樣適應社會的要求，怎樣擺脫困境而重新振興，自覺畸 蠹新矗抖，成了有識之士共同關注的問題。

 

當然，歷史學的命運不是沒有轉機，適應當前社會發展的需求，這一古老學科已經逐漸聽向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會史。文化史、社會史并非新的創意，但過去沒有得到足夠重視，走向發達乃是近些年的事。文化史的起步要略早幾年，大家記得，由于關心中國傳統文化的性與和特點，社會上會出現所謂“女化熱”，這影響到歷史學界，文化史的討論也熱起來了，有關論作一時風起雲湧。最近這種熱雖然涼了一點，可是專論中國文化的期刊越來越多，內容也更趨扎實。看來文化史的研究是在深入發展，而且走上了正確的軌道。

 

社會史的開始盛行，司能與歷史學的視野漸次拓寬有關。過去比較長的時期，對古代社會的研究集中于社會形態，現在則加強了社會結構的分析與社會現象的探討。這樣，有著新的面貌的社會史令人刮目相看。全國性的社會史的研討會連續舉行幾屆，盛況空前，是這方面進展的時顯標誌。社會史的研究，現在正是方興未艾。

 

社會史這一學科領域的拓展，很自然地引導大家注視歷代社會的生活狀況，試圖重現當時生活的圖像。從這個意義來說，社會生活研究應該是社會史不可或缺的組成部分。另一方面，我們不能忽略社會生活研究與文化史的聯繫。文化史深入發展有兩個相輔相成的趨勢，一個是追索更核心的文化，從而走向學術史、思想史。一個是探討更廣泛的文化，於是走向社會生活的研究。通過古代社會生活的研究，能略更清楚地看到傳統文化的廣泛表現。