目錄

 

肖維佳序..........................................................................................1

自序..................................................................................................1

凡例..................................................................................................1

不虛美!不隱惡!  (代前言).............................................................1

 

第一篇    太極拳的創造是中華文明的一部分..........................1

 

第一章    應該給太極拳下一個正確的科學定義......................3

一、太極拳定義的必要性..............................................................3

二、太極拳是一種個人徒手技擊術----普遍性.............................5

三、太極拳的特殊性......................................................................8

四、王宗嶽《太極拳論》科學地界定了太極拳..........................10

五、太極拳的科學定義..................................................................10

 

第二章    哲學體系......................................................................12

一、中華民族的形成----從野蠻到文明.........................................12

二、中國傳統文化----中央思想的形成.........................................14

三、遠古對自然的認識----“一分為二”的辯證觀.......................16

四、中華文化的主體觀----重智輕體............................................18

五、遠古兩場重大戰爭的哲學意義.............................................19

 

第三章    社會發展.....................................................................21

一、奴隸解放是武術出現的前提.................................................22

二、官民矛盾需要解決民間武藝的技犬問題----武術的出現....22

三、遊俠的出現標示武術的成熟期............................................24

四、武術的發展必須解決武術的傳承問題................................25

 

第四章    傳統文化是太極拳源流的必由之路.......................26

一、《易經》是太極拳理論之源.................................................26

二、《道德經》的影響................................................................40

三、儒學的影響..........................................................................42

四、兵家的影響----太極拳是戰略拳法.....................................45

五、中醫的影響.........................................................................47

六、道教文化的影響.................................................................52

 

第五章    太極拳的技術發展...............................................54

一、太極拳的技術準備...........................................................54

二、中國拳術劃時代的轉折----武當內家拳..........................60

 

第六章    太極拳的唯一原理----王宗嶽《太極拳論》........92

一、王宗嶽其人.........................................................................92

二、質疑《陰符槍譜》合抄本.................................................104

三、《陰符槍譜》是從《紀效新書》抄編的...........................114

四、《太極拳論》的作者是王宗嶽嗎.......................................117

五、《太極拳論》是太極拳的經典著作...................................122

六、《打手歌》的作者...............................................................127

 

第七章    各式太極拳架均源于戚繼光《拳經三十二勢》......132

一、武氏太極拳.............................................................................133

二、楊式太極拳.............................................................................134

三、陳氏炮捶(陳氏太極拳)...........................................................135

四、《陳氏太極拳圖說》讓太極拳分道揚鑣................................138

五、楊祿禪、武禹襄為什麼不承認陳家溝陳氏在太極拳中的地位..139

六、今日之太極拳.................................................................................148

 

第二篇    中國近代史上智慧財產權重大侵權事件.............................157

 

第一章    “陳王廷創造太極拳”的說法之來龍去脈.......................159

一、始作俑者唐豪及其追隨者顧留馨其人........................................159

二、陳家溝陳氏對于創造太極拳的各種說法....................................166

三、陳王廷創造太極拳的根據............................................................167

 

第二章    中國近代史中陳家溝的歷史背景....................................173

一、陳王廷是出身官宦世家的明末抗清戰將嗎................................173

二、為陳王廷編織一個官宦家庭........................................................178

三、近代史上陳家溝地主武裝殘酷鎮壓太平天國革命軍................181

四、陳家溝地主武裝鎮壓晚清農民起義軍撚軍、長槍會................184

 

第三章    支撐陳王廷創造太極拳說的兩個史料...........................187

一、《陳氏家譜》質疑.........................................................................187

二、《陳氏家乘》質疑.........................................................................190

三、《長短句》的真正作者是誰.........................................................197

 

第四章    五幅陳王延畫像一個“蔣姓僕”..................................207

一、蔣姓僕、蔣把式、蔣發.............................................................207

二、陳王廷畫像五易其稿................................................................209

 

第五章    陳氏拳械源流考............................................................214

一、為什麼寫不出一部陳家溝太極拳史……………………………………. 214

二、戚繼光《拳經三十二勢》傳入陳家溝....................................216

三、唐豪說的太極拳實系戚繼光拳經............................................238

四、近代太極拳架是明代抗倭將領戚繼光創編的........................240

 

第六章    陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳

《九要論》與《交手法》...............................................................250

一、陳長興太極拳《十大要論》與形意拳《九要論》...............250

二、陳長興《用武要言》與形意拳《九要論》之第九要及

《交手法》對比..............................................................................252

 

第七章    評陳鑫《陳氏太極拳圖說》......................................260

一、陳鑫為什麼要寫《陳氏太極拳圖說》..................................260

二、剖析《陳氏太極拳圖說》的理論..........................................262

三、評“以易理說拳理”..............................................................275

四、陳鑫抄襲王宗嶽《太極拳論》..............................................287

 

第八章    太極拳的發明創造權問題..........................................291

 

第三篇    太極拳發源地考察.....................................................299

 

第一章    陳家溝太極拳調查紀實之一

          ----1995年英國學者丹．杜切泰考察.......................301

 

第二章    陳家溝太極拳調查紀實之二----2007年考察..........306

一、現在陳家溝的一般情況....................................................... 306

二、陳家溝太極拳祖祠...............................................................308

三、楊祿禪學拳處.......................................................................318

四、陳家溝太極拳祖林...............................................................321

五、重大發現----陳氏始祖陳卜墓碑保存完好..........................328

六、重大突破----發現陳王廷原墓碑..........................................333

七、在清光緒三十四年(1908年)以前陳家溝沒有太極拳一字一物之證..338

 

第四篇    張三豐----武當武術的圖騰.......................................341

 

第一章    為什麼說武當山是太極拳發源地............................343

 

第二章    張三豐的太極拳圖騰地位........................................350

一、張三豐的知名度是哪裡來的................................................352

二、張三豐的形象........................................................................354

三、隠居武當山............................................................................358

四、黃宗羲《王征南墓誌銘》引出中國拳術的內外兩家，

    少林與武當兩派....................................................................359

五、張三豐與太極拳....................................................................360

六、對張三豐的崇拜是武當派武術發展的歷史需要.................362

 

第三章    拳道合一....................................................................367

一、養生之道................................................................................367

二、動靜之機................................................................................368

三、剛柔相濟................................................................................369

四、吐納導引................................................................................369

三、一個意想不到的收穫----達到武功之上乘............................371

 

第三篇    太極聖城廣府鎮----太極拳從這裡走向世界............375

 

第一章  太極拳發生在廣府........................................................377

第二章  太極拳從廣府來到北京、走向世界............................379

第三章  太極拳傳遍世界...........................................................384

第四章  兩岸太極拳交流...........................................................390

一、1990年臺灣高雄太極拳協會訪問大陸進行民間交流.......390

二、1997年大陸民間人士赴台交流太極拳...............................393

第五章  昔日宗師蹤跡今何在....................................................404

楊祿禪教拳的端王府今天在哪…..................................404

 

結論    太極拳的創造者是中華民族  太極聖地是沃土神州........411

 

        中國古代技擊術引入易理、吐納之法、導引之術，是太極拳

        的理論先驅.....................................................................................413

        少林拳“翻”之的內家拳是太極拳從理論走向實踐的分水嶺..413

        王宗嶽最早以太極學說論拳奠定了太極拳的理論基礎和技擊

        方法.............................................................................................414

 

參考文獻.....................................................................................................422

肖維佳序

 

    于志鈞先生繼《桓侯八槍》後又完成了一部太極拳史源流巨著。他再次邀請我為他作序，這回可真的讓我難以承受到了極點：題目之大且之險，不兔令人生畏；同時我感到，正是因為如此，我比前一次加倍地義不容辭。

 

    自從萌發習練太極拳熱情至今，幾十年下來，我一根筋追求的是太極哲理和太極拳理的深入理解，以及太極拳內功本身，對其他範疇大多“忽略不計”。然而問題在于，練拳求道難免引發拳外的疑問，諸如：“太極”一詞源起何時何地?它的內容實質是什麼?太極拳何時何地發源?這麼深邃的瑰寶有無可能為個人所創?“太極”之冠因何並且何時加冕其上?何為正宗太極拳?等等。相信每一個多年的太極拳愛好者，都會提出一系列的問題。時常出國，人家也問；而且境外探源的學術竟也如火如荼：不言而喻，太極拳源流時不時刺激著我的興趣。然而放眼書海，真知灼見不可謂多，各執己見的門戶之爭或者假冒偽劣的“創新”不少見，耗時不少，收效甚微，不免心生厭惡；更因確切的史料貧乏，眾說紛紜多不求甚解，即使弄清一人一事也令人感到力不從心，更不要說把握歷史大局，更何況現如今傳統太極拳的社會地位……我生性懶惰，于是心灰意冷之餘給自己找了個自我麻醉的藉口----此是無人能夠理得清，故而下決心永不膛這灘子死水，放棄追本溯源的努力。環顧四周，估計許多太極拳愛好者的心路歷程和我如出一轍，更多的卻是依賴本派前輩之說或者人云亦云，依然心安理得，因而兔去了“多餘的”煩惱。

 

    于志鈞老師的文稿對于我，無疑是個棒喝，令我靈魂深處受到震撼，令我汗顏，令我無地自容。少壯不努力導致今日的才疏學淺，無需製造廉價的托詞。尤為重要的是，真理的捍衛更須具備純真的心和大無畏的勇氣。于志鈞憑藉不畏艱險的赤子之心，披荊斬棘的求實精神以及武術實踐與學術功底，透過原始森林般渺茫的資料找到通向陽光的路。

 

    他站在歷史、現實和學術的高臺上，經過十分詳盡、周密、入細入微的深入調查和多種資料的反復對比與研究，摳開許多廣泛流傳的疑團，撥開圍繞太極拳起源的層層迷霧，奮起挑戰已成定論的“陳王廷首創太極拳”之說。眾所周知，挑戰此說者他並非先例，國內外同此論者亦不在少數。然而如此嚴肅、如此深入、如此據實據理、如此嘔心瀝血並卓有成效，他卻可謂首開先河。

 

    讀于志鈞的書，我也經受過強烈的心神顛簸。我自始至終堅持習練的是楊氏太極拳，我之現任永泉太極拳研究會秘書長，投入程度不言自明。曾有一度我同時練過陳氏一路，長達7年之久。老師是劉清泉(原先也學過楊氏拳)----陳昭奎的學生，我對劉老師的恩德永不忘懷。在陳氏拳隊裡，我也有許多感情很好的師生朋友。我至今認為，以陳發科為首，其弟子如洪均生、馮志強等少數精英，對王宗嶽《太極拳論》極為重視，認真參照楊氏太極拳的成果，的確實現了陳氏炮捶向太極拳的過渡。至于楊、吳、武、孫、李、常以及趙堡等流派之內，堅持太極拳正宗的也頗多周折。然而，細讀于書所論，並未涉及這些問題，就此書而言，這些都是後話。我這一類內心動盪----相信不少讀者也會出現此類情緒波動或誤解----與“誰是太極拳之首創”的課題完全是兩回事。

 

    于志鈞先生有個旗幟鮮明的立論：“歷史上有很多人為太極拳的發明創造作出過貢獻，有思想上的、有理論上的，有技術上的，有實踐上的。他們都是太極拳的發明創造者。太極拳不是某個人一時心血來潮編造出來的。”這與我多年形成的直覺不謀而合，相信此論也會得到多數讀者的認可。

 

    而“個人首創”之說，正如于志鈞先生所論證，的確與學術的迷宮迷霧、某種集團利益、傳統武術的社會地位、太極拳經典理論詳解分歧、民間迷信，特別是官方立場、意識形態偏見等盤根錯節地密切相關。這一切都構成于老師追根究底的三大障礙。追隨作者的探索之路衝破這些艱難險阻，使人得以恍然大悟：真理是不服從任何目的的!長期以來，我們對這一點認識十分不足。結合這樣的理解，可以重新解讀《老子》“常無欲以觀其妙”一語。“妙”，即“真理的奧妙”或“事物的本來”；“無欲”即“無目的”；就是說，只有無欲望、無目的、無成見，才有可能認識事物的本來面目，用欲望、目的和偏見綁架真理極為愚蠢。最終，總是不可能得逞的。于志鈞先生努力做到公正，正是基于這樣的立場。他首先解決方法論問題，然後研究資料，進行獨立的分析、對比、綜合，最後得出結論。而結論是驚人的，與所謂“公論”形成鮮明的對照。

 

    我無法代替讀者的認真審閱，我只為自己歸納作者論證的概要。

 

    本來，陳氏拳史除“陳氏拳手，有戰大刀可考”和“悶來時造拳”兩句話以外提供不出任何證據。而本書作者徹底掀開蓋子展開論證。

 

    最早試圖把陳氏炮捶“化裝成太極拳”的是陳家溝陳氏十六代陳鑫(字品三，1849-1929)。當時，大極拳在北京由楊祿禪子孫三代傳簽了五六十年，威望極高：而陳鑫是陳家溝少有的知識份子，他率先意識到太極拳分量極大的前景，于是急起直追，著手編寫《太極拳圖畫講義》(在陳鑫死舌由他人以《陳氏太極拳圖說》之名出版)，並且把太極拳的發明權歸之于“明洪武七年(1374年)，始祖諱卜(陳蔔)”。

 

    陳鑫之後，陳氏十七代陳子明在：1930年至1931年之交引唐豪者去河南溫縣陳家溝調查，返回上海之後，著《陳氏世傳太極拳術》一書，附錄唐豪《太極拳源流考》一文，陳子明從唐豪之說，改變了陳鑫的說法，提出太極拳是其九世祖陳三廷創造的。

 

    本來看不起中國武術的唐豪(1897-1953)否定了陳鑫的“陳蔔創拳說”，利用邏輯“法術”把“明末抗清戰將陳王庭”晚年“悶來時”所造的拳，硬是演繹成“陳王廷創造太極拳”。此說從唐豪開始，顧留馨擴大，為官方武術主管所接受，肯定為“正史和經典”至今。

 

    唐豪利用各種史料相混淆的手法，把“陳王庭”演繹成“陳王廷”。其實“陳王廷”並非“陳王庭”，而是另一個人：清庠生，相當于今天的小學生，鄉兵守備即地主武裝首領。對此顧留馨不得不在1980年6月9日《體育報》上發表聲明更正，但他遠未消除由此氾濫出來的嚴重惡果。與此有關的是，陳家溝史上所謂“披堅執銳，掃蕩群氛”的“英雄們”，實為鎮壓農民起義的地主武裝。

 

    作者考證了要害資料：用《紀效新書》對比《拳經總歌》，得知所有關于陳王廷的“造拳”史料全部出自明朝抗倭名將戚繼光；又證得陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳《九要論》與《交手法》；陳鑫偷樑換柱，用“纏絲法”替換了太極學說；變著法全面抄襲王宗嶽的《太極拳論》；《陳氏家譜》的批註都出自陳森(陳槐三)之手(1931年春，唐豪到陳家溝“調查”太極拳，就住在陳槐三家裡，唐豪說他在陳槐三家住了半年之久)；從陳家溝凍氏家族的歷史、黃庭經、造拳、文體對比和人生觀五個方面剖析，《陳氏家乘》中的《長短句》顯然是陳鑫托“陳王廷”名之作。再羅列下去，不如讓讀者直接著手閱讀本書。

 

    以我和于老師多年交往的經驗而論，他疾惡如仇，愛恨分明，把握事實之後的情緒和議論守不住中庸的分寸也是難免的，個別論點也有待商榷；然而他治學嚴謹是不容置疑的。他嚴正提出“今天中國的太極拳問題，已經成為如何向世界交代的大問題”，在我看來是中肯的、語重心長的。學拳熱潮早已席捲全球，我們與之相關的學術研究同時被置于全世界審視之下，境外的學者和太極拳愛好者向我們提出的質疑已經此起彼伏。唯意志論的搪塞是經不住長期考驗的，中國有責任和義務給人類以嚴肅認真的歷史解答。而這不是某一個人的事----是我們全體炎黃子孫要做的事。

 

2012年3月20日肖維佳于北京