茅三君傳   （九）
蘇君傳     （一一）
淸靈眞人裴君傳   （一一）
淸虛王君傳   （一二）
南眞傳   （一二）
上淸經之僞造   （一四）
上淸大洞眞經目  （一五）
上淸經之孳乳   （一六）
大洞眞經   （一七）
眞誥敘錄   （一九）
眞系（卽眞系傳序）  （二七）
道經傳授表  （二九）
魏華存傳  （三一）
楊羲傳     （三二）
許謐傳   （三四）
許翽傳   （三五）
許黃氏傳  （三六）
馬朗傳   （三七）
睦修靜傳   （三八）
孫遊嶽傳   （四四）
陶弘景搜集道經  （四六）
臧矜  （四七）
王遠知傳   （四七）
潘師正傳  （五〇）
司馬承禎傳  （五二）
李含光傳  （五九）
楊許手蹟   （六一）
五符經考證  （六二）
抱朴子述古之靈寶經  （六二）
今道藏太上靈寶五符序卽五符經   （六四）
歷代書目著錄五符經  （六六）
靈寶經考證  （六六）
諸道書所述靈齊經淵源之誤謬  （六六）
葛巢甫造搆靈寶  （六七）
宋代靈寶經卷數  （六八）
真文赤書人鳥五符  （六八）
度人經  （七〇）
三皇文考證  （七一）
小有三皇文  （七一）
大有三皇文  （七三）
帛和傳   （七五）
鮑靚傳 （七六）
唐代焚三皇經  （七七）
歷代書目著錄三皇經五岳眞形圖  （七七）
太玄經考證　　（七八）
張脩敎人習老子　　（七八）
尹喜所受經　　（七九）
抱朴子非老莊　　（八〇）
太玄經目　　（八〇）
太平經考證  （八一）
于吉太平經  （八一）
張陵太平洞極經  （八八）
太淸經考證  （八九）
神仙傳抱朴子述丹經之傳授  （八九）
歷代書目著錄丹經  （八九）
左慈傳  （九〇）
葛玄傳  （九二）
鄭隱傳  （九三）
葛洪事蹟考證  （九五）
摩尼敎經之入藏  （一三四）
崇寧重校道藏  （一三五）
政和刊萬壽道藏  （一三五）
道史道典  （一三七）
北宋諸方道藏  （一三八）
通志略道家  （一四六）
淳熙重建道藏　　（一四七）
南宋各處新建道藏　　（一四八）
金孫明道刊大金玄都寶藏　　（一五六）
金代各處道藏　　（一五七）
元宋德方刊玄都寶藏　　（一六一）
元代焚經　　（一六六）
元代各處道藏　（一六九）
明刊道藏　　（一七四）
正統刊道藏　　（一七五）
萬曆刊績道藏　　（一七九）
涵芬樓景印北京白雲觀道藏　　（一八二）
明藏目錄　　（一八二）
涵芬樓景印北京白雲觀道藏之缺卷  （一八三）
天啓丙寅新刊袖珍本  （一八九）
明淸各處道藏  （一九〇）
敦煌卷子中之道藏佚書  （二〇四）
道藏續編  （二二八）
經藏及轉輪藏  （二二八）
附錄一 引用傳記提要  （二三三）
神仙傳  （二三三）
真誥  （二三三）
笑道論  （二三五）
樓觀先生本行內傳 終南山說經臺歷代眞仙碑記  （二三五）
道學傳  （二三九）
洞仙傅  （二三九）
三洞珠囊  （二四〇）
續仙傳  （二四〇）
真系傳  （二四〇）
仙苑編珠   （二四〇）
雲笼七籤  （二四一）
高道傳  （二四一）
三洞羣仙錄  （二四一）
混元聖紀  （二四二）
玄品錄  （二四二）
歷世眞仙體道通鑑  （二四三）
七眞年譜  （二四三）
終南山祖庭仙眞內傳  （二四三）
甘水仙源錄  （二四四）
李道謙事蹟考證  （二四六）
金蓮正宗記  （二四六）
金蓮正宗仙源像傳  （二四六）
古樓觀紫雲衍慶集  （二四六）
茅山志  （二四七）
宮觀碑誌  （二五〇）
消搖墟經  （二五〇）
附錄二 道藏劄記  （二五二）
三十六部異說  （二五二）
方士道士術士  （二五八）
道及道敎  （二五九）
天師道與巫覡有關  （二六〇）
樓觀考  （二六一）
樓觀道士傳授表  （二六二）
道館考原  （二六六）
道敎形像考原  （二六八）
老子老君玄元皇帝混元皇帝  （二六九）
道敎諸宗  （二七一）
天師道與茅山宗  （二七五）
帛和與帛家道  （二七六）
梁武帝奉道  （二七七）
焦曠傳 （二七八）
先生眞人  （二七九）
禹步  （二八〇）
道士預修永樂大典  （二八〇）
上淸經籙  （二八一）
陸修靜總括三洞  （二八二）
金人代形  （二八三）
煙蘿子  （二八四）
朱提點內境論  （二八五）
頭中九宫  （二八六）
草衣洞真子雲牙子元陽子  （二八七）
金火大成  （二八九）
附錄三 道樂考略稿  （二九一）
附錄四 南北朝天師道考長編  （三〇八）
諸道第一  （三〇八）
史料第二  （三〇九）
宣化第三  （三一一）
設治第四  （三三〇）
署職第五  （三三九）
授籙第六  （三五一）
奏章第七  （三六〇）
房中第八  （三六五）
附錄五 中國外丹黄白術考論略稿  （三七〇）
一 釋金丹黄白外丹  （三七〇）
二 戰國秦代前漢之神仙傳說•求神仙仙藥•前漢金丹術與黄白術之發端  （三七〇）
三 後漢三國晉代之金丹術及其與黄白術之關係  （三七五）
四 金丹術黄白術與道敎之關係  （三八六）
五 略論晉代以後之外丹術與黄白術  （三八七）
六 我國與西域長生藥術之關係  （三九六）
七 我國金丹術外丹術與醫術之關係  （三九七）
八 歷代服食書目  （三九八）
九 明正統道藏服食書目  （四一九）
附錄六 說周易參同契與內丹外丹  （四三八）
附錄七 道學傳輯佚  （四五四）

道藏源流考增訂版序
    茲自餘存文稿，取若干篇，以成此增訂版。
    初版印刷錯誤頗多，茲悉更正。三洞四輔經之淵源及傳授、歷代道書目及道藏之纂修與鏤板略有增補。引用傳記提要與初版同。道藏劄記增十條，共爲二十四條。其有關道敎各宗派者：天師道與巫覡有關，道敎諸宗，天師道與茅山宗，帛和與帛家道；有關道館史者：道館考原 樓觀考；有關高道傳記者：焦曠傳；有關自然科學史料者：煙羅子，朱提點内境論，頭中九宫，草衣洞眞子雲牙子元陽子，金火大成；並有關其他問題者若干條。又增入道樂考略稿，南北朝天師道考長編，中國外丹黄白術考論略稿，說周易參同契與內丹外丹，刊爲附錄。
    道藏收齋醮儀範一百二十一種，都六百四十卷。披覽劄錄，成道敎齋醮儀源流考略稿。茲取其道樂一節，略事增補，成道樂考略稿。道敎修齋，南北朝始詠華夏讚歩虛聲。唐代道樂，屬於燕樂系統。兩宋及元代已有雲璈樂部，且用詞曲。現代江南正乙敎道士齋醮，唱昆曲，奏粗細十番鑼鼓。近代我國音樂，當以十番鑼鼓爲正宗。茲文並略考其原始。
    道敎始自漢代之太平道與五斗米道。曁六朝，則有干君道（卽太平道），天師道（卽五斗米道），帛家道等。宋金以來，鍊養派則分為南北宗。符籙科敎派刖分爲龍虎（卽天師道），閤皂,茅山三宗。六朝道教史，以載籍亡佚者多，考究較難。道教正一部所收，本爲矢師道，道書；正統藏則已錯亂。茲據道藏，撰南北朝天師道考長編，凡諸道、史料、宣化、設治、署職、授籙、奏章、房中八篇。六朝諸道中流行最廣之天師道因得以見其梗槪。中華立國數千年，漢末張魯以五斗米道治巴漢，垂三十年，爲以宗敎長期統治人民之特例。南北朝天師道科律，淵源出自三張（張陵張衡張魯)，由此可以推見三張治民之科律也。
道教之外丹黄白術爲化學之前身；內丹氣法，爲生理衞生學之前身。
道藏所收，有關服食者，有七十餘種，都一百二十卷。尋繹推考，則外丹黃白術之源委，其略可得而言：蓋淵源出於秦漢，及唐代而最盛,自床以來，漸告衰退。外丹術與內丹術所用名詞，往往相同，而意義迥異。我國初期醫術與外丹術，並無區別。因撰中國外丹黄白術考論略稿。
周易參同契，道藏列爲內丹要籍。內外丹名詞相同，意義迥異，撰說周易參同契與內丹外丹以申述之。
    道藏六朝傳記，亡佚者多。陳馬樞道學傳所記南朝道士，他書多未見記載。今輯錄之，治道敎史者，可取材焉。
    茲書所收，多非定稿，補苴是正，俟諸異日。道書語多怪誕，删除難於淨盡，讀者諒之。國符之治道藏，羅莘田先生多所獎助，特書於此以志不忘。前昆明西南聯合大學化工系職員楊季輿君曾任抄錄之勞，馮文潛先生予以閱覽道藏之便利，亦於此志謝。
陳國符自序於天津