前言：以老子之道治老子之經(1)
新勘《道德經》經文(10)
《道德經》勘校簡析(26)
後語：中國的根柢(144)
參考書(148)
 

       “道”字，由兩部分構成，主體是一個“首”字，座基是一隻船。
        “首”字，比喻頭、先。混沌初開道為先。《三五曆紀》記述：“天地混沌如鷄子，盤古生其中。”這是說，“天地未形成時只有一種混沌狀態的物質，如一只鷄蛋，盤古就存在於鷄蛋之中。”盤古就是混沌狀態的物質，也即是道，是宇宙的源頭。
       “首”字的座基是一支船，古人造船是為了載人或物渡江過河到達彼岸，能否到達彼岸，取決於船夫是否熟悉江河中的航道。熟悉航道，使船沿著航道行進，則能達到彼岸；不沿航道行進，甚至故意在漩渦、淺灘或暗礁上行進，就會遇險，嚴重時會翻船，不能順利達到彼岸。現在，外國船隻進入本國內河，要“引航員”導航，因為“引航員”熟悉內河航道，能使船沿著自然形成、客觀存在的航道行進。
         “道”者，船之首也，船頭也，這正是“艏”字的本義。引航員在船頭引路，其責職、作用、意義已含於“道”字之中。所謂道就是路，就是自然形成的、客觀存在的路。水路不定，時刻會變，造就要靠親自實踐，隨時應變才能順利到達彼岸了。
          “道”字座基是一隻船，船必須在水上才能行追。但“道”字不顯含水，只是因為有船才使人聯想到水。水不顯現也就是水路不顯現，印證老子說的“大象無形”、“道隱無名”的論述。
        “首”字上方是兩撇，一撇由東向西，另一撇由西向東，這象徵東方和西方相向、相沖，如老子說的“沖而擁之”，兩撇都以下方之“一”為基，象徵東方和西方相交歸一，如老子說的“故德交歸焉”。這個“一”，在“首”字中部，表示中心、核心、根本。中國歷史上最能象徵東、西方交流的，是“絲綢之路”，或者是唐僧西天取經之路，都可以由這個“一”來喻示，而在“一”之下，是一個“自”字，象徵自然的、自由的、自信的、自覺的、或簡單地說是自性、本性。本性能否展現，有賴座基那只船度往理想的彼岸。
          這個“理想的彼岸”，如是非人之境，即是“佛”；若是山野，即成“仙”；若是充滿人間之欲望需求，則是“儒”；而沒有“理想彼岸”的，是普通的“人”。這四種典型的人，中國都有。入佛門者稱為“僧”，即曾經是人，但又不是普通人，即不是“俗人”；而“儒”者，多欲之人也。老子曾規勸孔子：去掉驕氣與多欲。而孔子是儒家之祖，即是印證。
         天生的、自然的、正常的、預期的、宇宙、物質、萬物、本性，這些意義，英文用詞是NATURAL和NATURE，用漢語拼音近似表示為NA CI，對應的漢字可表示為“乸慈”。“乸”字意義是雌、母的，表示生殖繁衍之根源，在中國古代原始社會中，是以母氏為中心的，是中國社會之源頭，而母親的天性，就是慈。乸慈與NATURAL和NATURE可以說是同音同義，而且與老子講的“道”的含義一致，從這裡也不難理解，東方文明與西方文明是有共同的根基的，是應當同心歸一的。
           “乸慈”一詞，從左向右，讀為NA CI。而自右向左，讀為CI NA，對應的英文近音字是CHINA，意思為中華(中國)，而慈乸就是慈母。所以，可以說“中華慈母”，中國八千年的文明史，除了成吉思汗這位外來遊牧民族領袖統治時期有過遠征歐洲的擴張、侵略行為之外，真正中華本土出身的王者，未見有擴張侵略建立殖民帝國的野心。中華文明的歷史，從宏觀方面看是與鄰邦各族和睦共處，謙容相讓的文明史。能謙容者則如江河之下游，寬而且深，是水母、垣牝、偉大母性。中國八千年的文明史，其淵源是道，是母性文明。
         中華—慈乸—道，因為有偉大母性，所以是全世界各地炎黃子孫心向之所在，是一股強大的向心力，偉大母性即是道，是根。魯迅先生之所以斷言：中國根柢全在道(教)，其見解是十分精闢的。
         記得童年時代，外婆每每談及某一位當母親的因撫養、教育子女而操心勞碌時，常常以感嘆的語氣說：“田螺為仔死”。據說母螺孕育螺仔，“臨盆生子”時母螺的身軀爬出螺殼，讓螺仔也爬出螺殼出世生活，但母螺的身軀卻不能再進入螺殼，所以是為了生育後代而獻身了。外婆以“田螺為仔死”來描述母性的偉大、崇高品德。老子把生化天地的道，比喻為偉大的母性，是烜牝。老子認為，最能體現道之品性的天然物質就是水，而江河的下游、大海是百穀千川流水之所歸，是水母。所以，水的品德也就象徵母性的品德、大道的品德。普天之下一切有生命的物種，離開了水時其生命體就枯乾死亡了，或者說，沒有水就沒有生命物種。沒有慈母就沒有子孫後代。這個“母”，是廣義的、象徵性的。老子稱為大象、大道。在生命物種中，最典型的是人類，不論黃種人、白種人、黑種人、紅種人或混血種人，不論是王者、官者、民者，乃至於小偷、盜魁、戰爭狂人，一句話：不論貴賤善惡，所有的人都對生身之母懷有特別親愛、崇敬的心情，都願意回到母親的懷抱之中感受母愛的溫暖，傾聽母親的教導，這表示人類有一種天性：歸根。老子說：“夫物芸芸，各歸其根”。這個根，就是道。當全人類都回歸於道時，必將實現老子說的：“道沖而擁之”，“挫其銳，解其紛，和其光，同其坐”，則地球上泉生萬物共同生活的環境將“若涪瀛”，“湛兮浞兮若純”!
願全人類能如老子說的：“知古之無，以喻今之有”。
              歸無
             2000年1月寫於金邊