廟會
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這是一套反映北京獨特風貌的叢書,也可稱之為“特色志書”。說它是志書,因為每一部書稿都真實地記載了一定地域範圍的、自古及今、可圈可點、可查可考的人、事、地、物、情,是史實和現實的忠實寫照,有給後人以認識前人、借鑒歷史、傳承文化的傳世作用,有服務當代、輔政明事、為領導層決策提供啟示、樣板、佐證的資政作用,還有發揚中華民族優良傳統、振奮民族精神、提高民族素養的教化作用。凡是志書的優勢和效用,它皆有之。但“志書”前面又加“特色”二字,則是因為這套叢書,除志書的共性外,又有獨特個性。
首先,它在眾多的北京志書中,最能反映北京的特點和亮點。人們在稱讚北京歷史文化博大精深、魅力無窮時,其頭腦中最先聯想的故宮、長城、天壇、頤和園、十三陵、北京猿人遺址等已被國際認定的人類文化遺產,雲居寺的石經、舊城的胡同、明清的園林、金元的遺址等展示輝煌歷史的盛跡,王府井、大柵欄、琉璃廠、天橋、什刹海等“文味”、“京味”濃郁而又集中的特殊地域,王府、祭壇、會館、廟會、“老字型大小”等文化內涵深厚獨特、星羅棋佈於京城東西南北中的“亮點”,都是北京“特色志書”的編修對象。如果一一成志,使其系列化、大眾化、不僅使各自的“特點”在互相比較中更為突顯,也使“亮點”在相互映照中更為亮麗,集聚效應,顯而易見。
其次,稱“特色志書”還因為,我國當代修志採取的是政府主持的體制,全國有一個人體的規劃和大家都遵守的編修體例,各省、區、市則在政府統一主持下,作出篇目和工作的具體安排,並組織實施。北京市第一輪修志規劃172部,第二輪修志篇目暫定百部左右。志書的編纂,都是組織有關各方,“眾手成志”。而特色志書的編纂,絕大多數不在政府規劃之列,而是在第一輪修志基礎上,由市地方誌編委會辦公室另行策劃和組織的“專家修志”。
在寫法上也有兩個突破之處。一是更多地使用了圖片。圖片具有直觀、美觀的特點,有的圖片本身就有歷史文獻價值。特色志書,特別是這套風物圖志,則幾乎頁頁見圖。地圖、實物圖、風情圖、照片、繪畫、特製圖等等,凡是有助於展現地域或景物的圖片,盡可能選用,使文字和圖片相互照應,既美觀,又增強了說服力。二是在忠實承襲作為志書生命的寫真求實的特點的同時,對修志另一特點“述而不論”則有所超越。敍述史實,不僅飽含激情,而且有所評點,有的甚至以學者的認真,作出了推論甚至結論。這在一般志書中是忌諱的。而特色志書,卻常常透出作者的好惡。某個評點,也許是個人的一孔之見,但卻給人以啟發,大大增加了可讀性。
北京作為舉世公認的文明古都,其歷史文化積澱深邃厚重,日新月異的現代化建設又增添了新的風采。用志書、辭書、百科全書、資料彙編等方式,全面系統地整理、發掘、記錄北京的歷史和現實,是一項重大的、影響深遠的文化建設的基礎工程,是建設先進文化必不可少的基本條件。《北京地方誌.風物圖志叢書》是北京文化基礎工程的組成部分。如果把北京這塊寶地的歷史文化和現代創造稱之為珠寶遍地、晶瑩璀璨,繁星滿城、彩光交輝,繁花似錦、美不勝收,那麼這套叢書就是從珠寶中擇取了幾枚珍貴者,繁星中選出了幾顆亮麗者,群花中採摘了幾朵美豔者加以展示,以奉獻於人們。這對於把北京建成現代化國際大都市,對於實現“人文奧運”,辦好第29屆奧運會,都是很有意義的。
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