總序  ㈠
總序  ㈡
自序
一、中國道教的起源  （1）
㈠道教是中國古代文化發展的產物  （1）
㈡原始道教  （12）
二、道教的繁榮輿發展  （21）
㈠魏晉南北朝時期的道教  （21）
㈡隋唐五代時期的道教  （29）
㈢宋遼金元時期的道教  （38）
㈣明清時期的道教  （48）
三、道教各派內修秘法  （55）
㈠丹鼎派修道祖典  （55）
㈡上清派修道樞要  （60）
㈢鐘、呂道要  （66）
㈣北七真修道心法  （69）
㈤南五祖修道訣要  （77）
㈥三豐派道訣  （83）
㈦中派道法  （86）
㈧東、西派修道秘法  （90）
㈨伍柳派道法精華  （95）
四、道教輿中國傅統文化  （101）
㈠道教輿中國古代哲學  （101）
㈡道教其中國古代文學、藝術  （110）
㈢道教輿中國古代科學技術  （121）
㈣道教輿中國傅統文化特性  （127）
㈤宗教超越心理輿創造精神  （137）
五、道教的人生境界  （147）
㈠天人合一  （147）
㈡輿道合真  （179）

總序（一）
            根據較新的考古報告，中華文化至少有八千年以上的歷史，影響所及的地區包括臺灣、韓國、日本、越南等地，而構成如血親關係的中華文化圈。臺灣雖輿中華文化的母過有百年之久的隔絕，近來，政府高層更倡行「兩國論」，表示在政治上已一邊一國，但文化的臍帶，則很難加以剪斷。
          也因臺灣輿中華文化有這種血緣關係，瞭解中華文化的豐富內涵，也成了臺灣人一種不易拋卻的責任和義務。撇開這點不談，要瞭解中國的一動一靜，也應從最基礎的中華文化入手，才能掌握中華文化圈的相同點和相異性。這是一種「知己知彼」的工夫。國人應有這種寬闊的心胸，才不會局限了放眼中國的視野。
        要瞭解中華文化的方式有很多，可以直接到中國參觀考古出土的各種遺跡，也可以觀賞山川的秀麗，更可以在大街小巷或窮鄉僻壤，訪視民情，也可以從古聖先賢留下的幾萬種圖書中去尋找，但這都不是最簡便的方法。如果能將中華文化的內涵，分門別類，每一門類請人撰寫簡易的入門書，應可收事半功倍之效。民國二、三十年間，王雲五、傅緯平主編的《中國文化史叢書》四十餘冊，則具備了這一構想的雛形，也發揮了傅播中華文化的作用。
          但這套書的內容稍嫌深奧，且有不少書已嫌過時。為了讓全世界想瞭解中華文化內涵的讀者，有更簡易、更全面性的入門書，我邀請了北京中國歷史博物館的劉如仲、李澤奉先生主編一套兩百冊的《中華文化寶庫》。
         這套書完成後，臺灣雖有出版社出版任繼愈主編的《中華文化史知識叢書》九十冊；劉如仲、李澤奉主編的《中國文化史叢書》六十六冊，但涵蓋面都不及這套《中華文化寶庫》。這套書即將陸續出版，是想全面瞭解中華文化最簡易的入門書，值得向讀者推介。
                                               西元一九九九年八月序於中央研究院中國文哲研究所

總序（二）
             應臺灣萬卷樓出版公司之邀，我們主編了這套《中華文化寶庫》。其以數千年來中國歷史、文化的內涵為主體，分類編選，圖文並茂，文字力求實而不華，簡明易懂。本套書大類為人物、思想、經濟、科學、宗教、文化、文學藝術以及社會風俗等方面。時間從遠古到清末。
       任何一個國家，都有其歷史發展的過程，不論它的時間有多長，年代有多久，各國的先民都在歷史的進程中不斷創造自己的歷史和文化。任何國家的人民都很尊重本國的歷史和文化。尊重本國的歷史文化，也是愛國的一種表現。既要尊重它，就要瞭解和學習它。
       中華民族的歷史文化，包括中華民族大家庭中所有成員的優秀歷史和文化，而不是指單一的漢族歷史文化，它的形成輿發展，是一部波瀾壯闊的史詩，也是一軸綿延不斷的中國歷史書卷。中國地廣人多，各地區歷史發展極不平衡，不同地區的歷史文化相差甚遠，又不輿歷史的總體進程同步，因此，我們在編選和撰稿時，必須以其主體而言並兼顧各面。
       中國的歷史發展過程比較清楚，每一個朝代差不多都有興衰更替之跡，其歷史文化又有其形成、發展、衰落的規律，但又呈現起伏交錯狀態。對各個方面，本套叢書力求全面、系統，但又實難做到，各書內容又多有交叉輿互見，這可以多層次或多角度地進行描述，從不同方面或不同角度剖析同一歷史事件或文化，以增強其接觸歷史人物和歷史文化的機會，有助於加深對中國歷史文化的理解。
      本套叢書從選題到確定體例，始終得到林慶彰先生和許錟輝先生、中國歷史博物館的部份先生們的幫助，均在此致以衷心的感謝。
      本套叢書內容廣泛，編審時間短促，疏漏錯誤之處，尚望各界學者同仁及各位讀者不吝賜教，俾能遵循改進。謝謝!
                                                                            劉如仲        李澤秦

自序
         生活在現代社會中的大多數人對於道教的印象是很模糊的了。人們要是不參觀歷史博物館，不遊覽名聲古跡，恐怕永遠也想不起道教是怎麼回事。  
然而，當你面對波瀾壯闊的大海，升騰起一種震撼人心的力量，蕩漾出超邁、高遠、無極的多種情感時；當你置身於名山大川，體會到空靈、沖淡、自然、清奇、秀美、壯觀的意蘊時；當你欣賞音樂、文學等藝術作品，感受到忘我、共鳴、物我合一、內外合一的境界時；當你確定人生目標，希望達到幸福、高超、完美時；當你從事科學研究，領略到直覺思維、整體性思維的無窮奧妙時……..我們就可以說，你十分熟悉道教。因為中華民族在審美觀念、價值取向、心理素質、思維方式等方面，無不受到道教文化的薰染和影響。作為宗教，道教已徹底地走向衰落，沒有必要再去盲目復興、狂熱崇拜。作為文化，道教卻又有無限的發展前途，其中的精華必須得到應有的繼承，以振興我們的民族。
          道教中蘊含著豐富的東方型哲理和智慧，誰想要全面掌握這種智慧，確切瞭解中國的傳統文化，真正體驗人生的最高境界，誰就必須深入到道教文化的天地中去遨遊、去體味。
          這本小冊子，就是為使人們能夠瞭解道教和道教文化而作。