天元丹法
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序言：
中國，乃至世界，都曾經興起過、或者正在興起宗教熱、文化熱、氣功熱。人們不禁要問：其中都有些什麼背景?三大熱潮之間又有些什麼樣的關係?
自從西方科學的勁風猛烈地刮入中國大地的上空以後，人們對於宗教的信仰就如雲霧一般被吹散了；“文化大革命”十年“東風”的橫掃，剩下的幾絲殘雲也就不知蹤影了。但是，壓抑在人們心中的那種宗教情緒，又時時以狂熱的形式傾瀉出來。由於科學尚不能令人滿意地解釋宗教的理論及其現象，由於宗教理論的核心部分與人類生命問題有著密切的關係，因此，宗教氣氛就時常籠罩在人類心理的天穹，難以消除，就像自然之風不能永遠地將空中的雲煙吹得精光一樣。
正是東方宗教的神秘性，吸引著無數的中外學者與大眾，去研究東方的傳統文化。同時，又因為世界範圍內的現代化進程，是在傳統文化的大格局、大背景下展開的。尤其是中國大陸，現代化與傳統文化之間的關係千絲萬縷，密不可分。因此，文化熱的廣泛與持久，也就可想而知了。
至於氣功熱的規模和影響，在古今中外的歷史上都是空前的。據目前不完全的統計，中國大陸的練功者，就達五千萬之多；世界各地煉瑜伽者也多達幾千萬之眾。這既反映了人們為了強身健體、驅除頑疾，以飽滿的精神投入火熱的現實生活的迫切要求；又反映了人們從較高的層次上探索人類生命奧秘的強烈願望。人類社會是整個宇宙的組成部分，在科學極不發達的古代東方，人們通過稱之為氣功、瑜伽等的特殊修煉手段，激發人體內部的潛能，以便使生命燃燒起最輝煌的火焰，開發出最高的智慧，從而認識人類生命的實質，創造更多的精神與物質財富，進而與宇宙溝通有關資訊，逐步破譯大自然所隱含的密碼。
儘管三大熱潮的研究角度、出發點、層次、方法存在很大的懸殊，但其終極目標，卻一同指向人類、社會、宇宙的真理。
人類中的個體，只有最大限度地認識到世界的真理，才有資格宣稱自己是自由的，為真理而獻身，則是壯烈的、偉大的。
人們在一般的、外向型的人生經歷與思維方式中，是很難理解古人在特殊的、內向型的修道狀態下所體驗到的境界的。修道作為歷史、文化的一個重要現象，值得史學界、文化界去進行深入研究。東方哲學中的許多理論，就是古代哲人在悟道修煉的過程中創發的，例如中國哲學中的元氣說、天人感應說等等，便是突出的例證。還有祖國醫學中的整體觀、經絡學說的出現，也與修道密切相關。武術技擊的神奇威力、古籍記載中的人體特異功能也大多與修道有關。
在東方，以修道為主題的文化遺產是極其豐富、十分珍貴的。因為其中凝聚著的，是古人傾其畢生心血、乃至生命，去從事實踐探索與理論總結的精華。只是由於時代的不同，其指導思想、表達方式等可能會有許多的錯誤，這些對於今天的人們來說，是不難鑒別的。對此，我們沒有必要採取盲目的、全盤接受的態度。但是，全盤歪曲、否定、批判、拋棄這一大批可以說是屬於全人類的文化財富．除了無知、淺薄的特有表現——狂妄所帶給某些人的某種心理滿足之外，留給人們的只是他們愚蠢的、醜陋的形象。
當然，絕大部分生活在現代社會中的人們，對於修道的理解，總是夾帶著濃厚的神秘色彩。在他們心目之中，修道者或是高臥在峰巒之巔，永遠與白雲為伴；或是深居在洞穴之中，終生不食人間煙火。這一點，大致要歸功於歷代文人墨客那些富有魅力的藝術描寫，實際情況卻不見得如此。
現代人自然不可能荒唐到全都湧向深山老林，隱居在青青翠竹之中，終日與潺潺流水為伍的地步。但是，古代東方修道的理論與實踐，是完全可以融入我們的生活之中的。如果一個人在一天的二十四小時中抽出半個到一個小時，暫時告別喧嘩、鬧騰的現代生活，使全部身心回歸到自然狀態，進入上乘修道典籍所描繪的境界之中，則有可能獲得疾病的消減、體力的恢復、心靈的淨化、精神的沐浴、智慧的開發……。當然，所有這一切，都將取決於這個人所具備的艱苦卓絕、持之以恆的毅力和信心。
東方修道的大部分文獻，保存在中國、印度、阿拉伯、日本等國的佛教、道教、伊斯蘭教等各種宗教經典之中，保存在儒學、武學、醫學等典籍之中。本文庫從卷帙浩繁的文獻中，擷取精英，將一批在實踐上切實可行，理論上有較高學術水準的著作集中在一起，加以初步的整理，奉獻給哲學界、史學界、科學界、醫學界，宗教界、氣功界、武術界。如果這套文庫的問世，能夠引起各界的重視，進而為多學科的聯合研究創造一些最基本、也是最必要的條件，我們的目的就算達到了。
願《東方修道文庫》的出版。能對東方文化的振興，起到積極的作用。
徐兆仁
1988年7月序於北京
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