序
導言
第一章 道教與道家相因又相異的文化個性
　第一節 道家哲學精神在道教中的內在延續
　　一、道教吸收道家的 “道”論建構自己的宇宙觀
　　二、道教吸收道家的貴己重生思想發展了自己的養生長生樂生理論和煉養方術
　　三、道教吸收道家任性逍遙思想 發展自己的精神超越理論
　第二節 道教相異於道家的宗教個性
　　一、道教有著強烈的神仙信仰和終極追求
　　二、道教有著極具特 色的通神手段與齋醮科儀
第二章 道教清修與文藝創作心態研究
　第一節 道教清修的基本理論主張
　　一、道教清修的主要理論淵 源
　　二、道教清修的理論主張之一——清心寡欲
　　三、道教清修理論之二——還虛合道
　第二節 道教修煉與文藝創作心態論
　 　一、中國古代文藝創作理論虛靜思想簡論
　　二、道教修煉對古代文藝創作理論的影響
　　三、道教修煉方術與藝術創作虛靜心態的培養
第 三章 道教存思與古代文藝創作想像
　第一節 存思簡論
　　一、存思術之發展軌跡
　　二、主要存思方法及其用途簡介
　 　三、存思的心理學意義
　第二節 道教存思與古代文學創作想像
　　一、道教存思與文學想像的相通之處
　　二、道教存思與中國古 代文學的具體創作實踐
第四章 “形神俱妙”與古代文藝創作理想
　第一節 道教形神觀概述
　　一、道教“形神俱妙”理論
　 　二、道教形神觀的理論依據——氣化思想
　第二節 道教性命雙修與文藝創作理想
　　一、古代文論中的形神俱妙論
　　二、道教修 煉中的氣化理論與古代文學理論中的“養氣”說
　第三節 道教修煉與中國文人理想人格
　　一、道教仙真所蘊涵的審美文化意味
　　 二、道教知識分子的生活旨趣
　　三、道教所倡導的生活情趣對文人生命哲學的影響
結語
主要參考文獻
後記