序
弘揚齊魯文化推進道教研究
傳承全真精神提升文登城市品位
一次學術盛會、文化盛會
祝賀感謝期待
紀念丘祖雪山論道 發揚和平慈勇精神——一份倡議書
墨學對早期道教的影響
齊魯文化與道教起源
齊魯文化與道教起源論略
全真道傳承關係研究芻議
全 真七子“入門”次序略考
全真道散論
我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平——全真道的傳道方式
全真道老學微旨論
全真道與重玄學
論 全真道的非邏輯思維在中國藝術中的作用
錢穆全真教研究三題
心性學與性命雙修
全真道心性思想的心理治療智慧
金元全真心學初 探
初期全真教心性論與禪宗的關聯
行願與修證——王重陽的創教與修真
全真北宗馬丹陽丘長春二子語錄中道學指要略考
王重陽對 全真道創立和弘揚的重大貢獻
萬首詩成誰會解——透過王嘉詩歌看全真教的傳佈及對文學的滲透
全真祖師王重陽在中華道學史上的五大貢獻
馬 鈺的內丹思想
試論郝大通的道教易圖學思想．
劉處玄《黃帝陰符經注》的思想學說
丘處機與《長春真人西遊記》
丘處機與《長春 真人西遊記》的地理學價值
丘處機《磻溪集》：道心的詩式表達
丘處機與全真道在燕京的大發展
長春祖師對老子大道的繼承與實踐
玉 溪子李簡易考述
俞琰《參同契》注解所見全真教文獻
論王常月的修煉思想
試析閔——得“真一”、“真元”論及其三教觀
《金鼓 洞志》與金鼓洞派
淺談劉一明《通關文》中的倫理思想及其現代意義
道教內懸對佛教義理的融合和發揮初探——以《性命圭旨》一書為例
文 登地區所見王重陽的布教活動
濰縣全真教小史
道、釋、儒和諧並存的膠東文化與全真道的興起
王玉陽與雲光洞
泰山石刻與泰山全 真教
山東全真道活動中心的變遷
宋德方對金末元初全真道發展的貢獻
全真教在昆崳山興起的歷史根源及其對千古“文登學”的深刻影響
香 港全真道教50年來的發展概況——以蓬瀛仙館與青松觀為例

試論香港全真派的由來與特點
全真道海外傳播之實踐
膠東半島的人 文地理環境與八仙文化的定型
織女信仰之紡織職能淺談——兼及燕子崖織女信仰研究
論麻姑與全真教發源地——膠東半島
老子大道哲學 “五論”
《莊子》“道進乎技”試詮——由技術問題看起
《碧霞元君護世弘濟妙經》考辨
南宋臨安宮觀及其管理制度若干問題