自序
壹、導論
一、莊子的人生理想  （030）
二、莊子的逍遙世界  （067）
貳、莊子名言析論
○逍遙遊
1．覆杯水於坳堂之上  （094）
2．適莽蒼者三湌而反  （094）
3．小知不及大知  （095）
4．知效一官  （096）
5．至人無己  （096）
6．鷦鷯巢於深林  （097）
7．庖人雖不治庖  （098）
8．瞽者無以與乎文章之觀  （098）
9．宋人有善為不龜手之藥者  （099）
10．吾有大樹，人謂之樗  （100）
○齊物論
11．形固可使如槁木  （101）
12．夫吹萬不同，而使其自已也  （101）
13．大知閑閑，小知閒閒  （102）
14．終身役役而不見其成功  （102）
15．人之生也，固若是芒乎  （103）
16．道隱於小成  （104）
17．方生方死，方死方生  （104）
18．是亦彼也，彼亦是也  （105）
19．以指喻指之非指  （105）
20．狙公賦芧  （106）
21．是非之彰也，道之所以虧也  （107）
22．天下莫大於秋豪之末  （107）
23．民溼寢則腰疾偏死  （108）
24．予惡乎知說生之非惑邪  （109）
25．方其夢也，不知其夢也  （110）
26．既使我與若辯矣  （110）
27．昔者莊周夢為胡蝶  （111）
○養生主
28．吾生也有涯，而知也無涯  （113）
29．為善無近名  （113）
30．庖丁為文惠君解牛  （114）
31．澤雉十步一啄  （115）
32．適來，夫子時也  （115）
33．指窮於為薪  （116）
○人間世
34．夫道不欲雜  （117）
35．回曰：敢問心齋  （117）
36．自事其心者  （118）
37．形莫若就  （119）
38．汝不知乎螳螂乎  （120）
39．汝不知養虎者乎  （120）
40．夫愛馬者  （121）
41．山木自冠也  （122）
○德充符
42．自其異者視之  （124）
43．人莫鑑於流水而鑑於止水  （124）
44．知不可奈何而安之若命  （125）
45．夫無趾，兀者也  （126）
46．死生存亡，窮達貧富  （126）
47．德有所長而形有所忘  （127）
48．吾所謂無情者  （128）
○大宗師
49．知天之所為  （129）
50．古之真人  （129）
51．其耆欲深者  （130）
52．古之真人，不知說生  （131）
53．死生，命也  （131）
54．泉涸，魚相與處於陸  （132）
55．夫大塊載我以形  （133）
56．夫藏舟於壑  （133）
57．夫道，有情有信  （134）
58．參日而後能外天下  （135）
59．其為物也，無不將也  （136）
60．且夫得者，時也  （137）
61．魚相造乎水  （138）
62．仲尼蹴然曰：何謂坐忘  （138）
○應帝王
63．汝遊心於淡  （140）
64．老聃曰：明王之治  （140）
65．無為名尸  （141）
66．至人之用心若鏡  （142）
67．南海之帝為儵  （143）
○駢拇
68．鳧脛雖短  （144）
69．駢於拇者  （145）
70．小人則以身殉利  （145）
71．臧與穀二人相與牧羊  （146）
72．彼其所殉仁義也  （147）
○馬蹄
73．夫至德之世  （148）
74．夫馬，陸居則食草飲水  （149）
○胠篋
75．將為胠篋探囊發匱之盜而為守備  （150）
76．跖之徒問於跖曰：盜亦有道乎  （151）
77．彼竊鉤者誅  （151）
○在宥
78．聞在宥天下  （153）
79．君子不得已而臨蒞天下  （154）
80．汝慎無攖人心  （154）
81．請問治身奈何而可以長久  （155）
82．目無所見  （156）
83．徒處無為  （157）
84．萬物云云  （158）
85．有土者，有大物也  （158）
86．聖人觀於天而不助  （159）
87．何謂道  （160）
○天地
88．天地雖大，其化均也  （162）
89．無為為之  （162）
90．藏金於山  （163）
91．黃帝遊於赤水之北  （164）
92．多男子則多懼  （165）
93．泰初有無  （165）
94．忘乎物，忘乎天  （166）
95．有機械者必有機事  （167）
96．而身之不能治，而何暇治天下乎  （168）
97．執道者德全  （168）
98．至德之世，不尚賢  （169）
99．知其愚者，非大愚也  （170）
〇天道
100.天道運而無所積  （171）
101.聖人之靜也  （171）
102.水靜猶明  （172）
103.夫虛靜、恬淡、寂寞、無為者  （173）
104.虛則靜  （173）
105.知天樂者  （174）
106.夫帝王之德，以天地為宗  （175）
107.上無為也，下亦無為也  （176）
108.天地固有常矣  （176）
109.夫道，於大不終  （177）
110.桓公讀書於堂上  （178）
〇天運
111.至貴，國爵並焉  （180）
112.夫水行莫如用舟  （180）
113.西施病心而矉其里  （181）
114.名，公器也  （182）
115.夫鵠不日浴而白  （183）
116.性不可易  （184）
〇刻意
117.夫恬淡寂寞虛無無為  （185）
118.聖人之生也天行  （186）
119.形勞而不休則弊  （186）
120.水之性不雜則清  （187）
121.眾人重利  （188）
〇繕性
122.古之所謂隱士者  （189）
123.古之所謂得志者  （189）
〇秋水
124.秋水時至  （191）
125.井鼃不可語於海者  （192）
126.吾在天地之間  （192）
127.號物之數謂之萬  （193）
128.大知觀於遠近  （194）
129.計人之所知  （195）
130.夫精粗者，期於有形者也  （196）
131.以道觀之，物無貴賤  （197）
132.以功觀之，因其所有而有之  （198）
133.以趣觀之，因其所然而然之  （199）
134.梁麗可以衝城  （200）
135.物之生也，若驟若馳  （200）
136.夫水行不避蛟龍者  （201）
137.莊子釣於淮水  （202）
138.惠子相梁  （203）
139.莊子與惠子遊於濠梁之上  （204）
〇至樂
140.至樂無樂  （206）
141.莊子妻死，惠子弔之  （206）
142.莊子之楚，見空髑髏  （208）
143.昔者海鳥止於魯郊  （209）
144.萬物皆出於機  （210）
〇達生
145.達生於情者  （211）
146.夫欲免為形者  （211）
147.夫醉者之墜車  （212）
148.仲尼適楚  （213）
149.顏淵問仲尼曰：吾嘗濟乎觴深之淵  （214）
150.以瓦注者巧  （215）
151.善養生者  （216）
152.紀渻子為王養鬥雞  （217）
153.孔子觀於呂梁  （218）
154.梓慶削木為鐻  （219）
155.工倕旋而蓋規矩  （221）
〇山木
156.莊子行於山中  （222）
157.無譽無訾  （223）
158.方舟而濟於河  （224）
159.東海有鳥焉  （225）
160.道流而不明  （226）
161.林回棄千金之璧  （226）
162.君子之交淡若水  （227）
163.形莫若就  （228）
164.莊子衣大布而補之  （229）
165.王獨不見夫騰猿乎  （230）
166.莊周游乎雕陵之樊  （231）
167.陽子之宋，宿於逆旅  （232）
〇田子方
168.日出東方而入於西極  （234）
169.草食之獸不疾易藪  （235）
170.夫天下也者，萬物之所一也  （235）
171.君子有其道者  （236）
172.宋元君將畫圖  （237）
173.其來不可卻也  （238）
〇知北遊
174.知北遊於玄水之上  （239）
175.生也，死之徒  （241）
176.萬物一也  （241）
177.天地有大莫而不言  （242）
178.人生天地間，若白駒之過卻  （243）
179.東郭人問於莊子  （243）
180.道不可聞  （244）
181.大馬之捶鉤者  （245）
182.有先天地生者物邪  （246）
183.聖人處物不傷物  （247）
〇庚桑楚
184.全汝形，抱汝生  （248）
185.行不知所之  （248）
186.兒子動不知所為  （249）
187.宇泰定者，發乎天光  （250）
188.學者，學其所不能學也  （250）
189.道通，其分也  （251）
〇徐无鬼
190.子不聞越之流人乎  （253）
191.夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉  （254）
192.莊子送葬，過惠子之墓  （254）
〇則陽
193.有國於蝸之左角者  （256）
194.昔予為木  （256）
195.夫力不足則偽  （257）
196.遽伯玉行年六十而六十化  （258）
〇外物
197.莊周家貧，故往貸粟於監河侯  （260）
198.荃者，所以在魚  （261）
〇寓言
199.寓言十九  （263）
200.親父不為其子媒  （263）
201.言無言，終身言  （264）
202.惡乎然?然於然  （265）
203.萬物皆種也  （266）
204.彼來則我與之來  （266）
205.大白若辱  （267）
〇讓王
206.夫天下至重也  （268）
207.帝王之助，聖人之餘事也  （268）
208.今且有人於此，以隨侯之珠彈千仞之雀  （269）
209.以人之言而遺我粟  （270）
210.善養志者忘形  （270）
211.知足者不以利自累  （271）
212.身在江海之上，心居魏闕之下  （272）
213.古之得道者  （272）
〇盜跖
214.人上壽百歲  （274）
215.小人殉財，君子殉名  （275）
216.平為福，有餘為害者  （275）
〇說劍
217.昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人  （277）
〇漁父
218.人有畏影惡跡而去之走者  （278）
219.不知處陰以休影  （279）
220.謹修而身  （279）
221.今不修之身而求之人  （280）
222.真者，精誠之至也  （280）
223.真悲無聲而哀  （281）
224.道者，萬物之所由也  （282）
〇列禦寇
225.巧者勞而智者憂  （283）
226.聖人安其安  （283）
227.聖人以必不必，故無兵  （284）
228.宋人有曹商者  （285）
229.正考父一命而傴  （286）
230.莊子將死，弟子欲厚葬之  （287）
〇天下
231.天下大亂，聖賢不明  （288）
232.內聖外王之道，闇而不明  （289）

自序《改變一生的莊子名言》
    莊子是繼老子之後，最偉大的道家學者。道家的思想以老子為宗，莊子承其學而更為發揚光大。莊子與孟子同時，都是處於飽經戰爭、離亂的戰國時代，封建制度崩潰，諸侯之間，強凌弱，眾暴寡，民不聊生，人命微賤。莊子置身在悲苦的現實世界，眼睜睜的看着充滿殺戮、飢餓、流亡的社會，慘死的人民，滿溝遍野，像枯乾的草莽，心生悲憫，於是揭示逍遙自適，無求無待的生命理想，尋求為苦難的人生找出一個方便法門。
    人生求個什麼？人生在求得一顆安定的心。有人志在高山，有人志在流水，鐘鼎山林，各有天性。問題是很多人不了解自己，不了解自己有什麼、沒有什麼？要什麼、不要什麼？該要什麼、不該要什麼？為了達到目的，往往不擇手段，傷人害己、紛爭不斷。
    人生的痛苦，多半來自己一個「爭」字，爭名利、爭得失、爭是非，因為爭強好勝，不肯謙讓，於是就有了爭執；不論勝敗，總有怨尤。現代人每天接受各種不同的誘惑，嗜欲太深，不能自拔，變成了物質的奴隸，也是造成生活痛苦的來源之一。
    人生的存在，有種種的限制，人是被放置在經常充滿貧乏、恐懼、不安的環境之中，人要如何才能免於貧乏？免於恐懼？免於不安？人在物質方面的努力，只能解決一部分的問題，只能解決一時的問題，人無法從物質方面，解決所有的人生問題。人除非從精神上得到完全的自由解放，否則對於生命的種種困惑、煩惱，沒有辦法從根本上得到解決。只有把人從被壓迫的狀態中解脫出來，恢復人類求生存、求創造的生命力，重獲個體心靈的自由，人才能徹底解決人生所有的問題。
    莊子最關懷的是生命的本體，雖然莊子的筆調是詼諧的，語中常帶嘲諷譏刺，而且設詞立論多屬「謬悠之說」、「荒唐之言」、「無端崖之辭」，但是他的精神是嚴肅的，他的內心充滿悲憫的情懷，他不只是追求個人的逍遙自得，更是為廣大的痛苦人生，指點生命的迷津，在他的揶揄聲中，也隱含深邃的寓意，對執迷的人心，實有啟發、警惕、鼓舞的作用。
    莊子的個性，十分開朗豪放，他性好自由，不喜歡受拘束，所以能突破傳統的語言模式，而以象徵的語言，來寄託他的浪漫情懷。《莊子》一書，藉着許多生動的寓言，說明一個人應該如何努力，才能解脫人生種種的煩惱與痛苦，而徜徉於自在自得、自由無限的人生至境。
    莊子有冷靜的頭腦、熱烈的情感、宏偉的胸懷，他的文章，字字珠璣，令人讚嘆，《莊子》書中的名言警句，都是莊子的智慧結晶。我們展讀莊子的文章，常常因為他刻意誇張或扭曲的意象，而產生滑稽的感覺，他那充滿幽默、風趣、弔詭、諷刺的語言，令人發噱和大笑。莊子的文章既是理性的，也是感性的。莊子的理性，使他的筆鋒非常犀利，能夠針對當時的政治、社會的弊病，作嚴正的批評；莊子的感性，使他在表現人生的理想上，以象徵的語言，呈現浪漫的精神。
    儒、道思想，是中華文化兩大主流，本書是繼《改變一生的孔子名言》、《改變一生的孟子名言》、《改變一生的老子名言》之後，另一闡述莊子名言的作品。依《莊子》一書次序，自《逍遙遊》至《天下》，歸納二三二則莊子名言，先譯後解，通俗易曉，方便社會大眾閱讀研習。
朱光潛《談美》一書說：「悠悠的過去，祇是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術家所散佈的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光，讓我們也努力散佈幾點星光，去照耀和過去一般漆黑的未來。」筆者的小小心願，也只是想為有興趣研究、了解莊子的讀者，散佈一點星光而已。

內容簡介
      《莊子》一書，藉着許多生動的寓言，說明一個人應該如何努力，才能解脫人生種種的煩惱與痛苦，獲得精神上的完全自由。
       本書是闡述莊子名言的作品。自<逍遙遊>篇至<天下>篇，歸納232則莊子名言，先譯後解，通俗易曉，並摘錄經典名言，加以闡述發揮，既見《莊子》一書的精華，又賦古典以新義。
       將古人的智慧，化為我們生命的養料，一直是閲讀古代典籍的學習目標，但願本書的出版，能使讀者理解莊子的處世智慧，進而一生受益，讓生命變得更為璀璨亮麗。