一、序  （i）

二、目錄  （v）

三、第一編  道的原意  （一）

第一章  道字原意的發明  （一）

第二章  老子的道字研究  （九）

第三章  形上與形下之道  （二二）

第四章  道為混成物  （二六）

四、第二編  道為物源  （三一）

第一章  解釋「道生一」幾句話  (三一）

第二章  道體與萬物根源  (五一）

第三章  中印的宇宙之母  (五六）

五、第三編  老子與原始資料  (六一）

第一章  老子內容與原始傳說  (六三）

第二章  老子內容與美洲等地傳說  (七九）

六、第四編  無為及其他  (一〇一）

第一章  軍政哲學  (一〇一）

第二章  道與言  (一〇八）

第三章  所謂道路之神  (一一八）

七、第五編  老子與易經  (一二七）

第二章  陰陽是什麼  (一二七）

第二章  老子受易經影響  (一三二）

第三章  中國絕對型式觀念的起源  (一四〇）

八、參考書目  (一五四）

中外學者研究老子者很多，多少都有些成績，但他們對於老子內容的底蘊，似乎都不太明白。

既然用傳統方法解釋，不能明白老子的底蘊，那麼，就當在解釋上打破傳統，無需客氣。

為什麼老子的道似有形又似無形?似無形又似有形?為什麼老子的道是白的又是黑的?如果承認老子的道字，原來指的是月亮，則可明白老子內容的底蘊。事實上，我們就用這個新科學方法，徹底的解釋了老子。當然需要證據。我們有證據，並且證據很多，也很有系統。中外古代文化實多有互開處，可用來互相比較，卻可得到原來的意義。月形的出沒和變換，形成了古代人類的許多想像，啟發了人類的思路。世界上有無數民族，有月亮神話。形成一種神話式的宗教，可以稱之為月神宗教。

老子就是一本月神宗教書，並且包括一這種宗教式的人生哲學；以道為神，以道為月，以道為神兼為月；以道為人類以及宇宙萬物的來源，人和萬物與道的本體是一個。這樣的泛神論也出自月體神話，無何疑惑。

老子原義不易明白，因為它的原意是建築在人所夢想不到的月亮神話上。前些年，筆者曾出版「易經原義的發明。」（臺北市中山北路一段二號華明書局，現由學生書局再版）用易經的道字，證明瞭該書是一部月神宗教書。伹易經偏重月亮的陽面，重視發揚的人生哲學而老子則偏重月亮的陰面，使人務本求實，謙虛自強。

老子以現象的一切，人為的一切，除非出自道神的意志，則皆要不得。所以當注重無為；無為的意思。是指不作與道神意志乖離的事，不作與基本大道理相違的虛浮事，不可張狂自大，務要謙虛自強，向月的陰面（基本）取法，才有強大的發展和成功。

老子一書的作者，是一位戰國時的學者。他很明白易經。知道易經是按著月亮神話作成的，此外，他還有易經以外的神話知識，這種知識，似乎在當時流傳於長江以南的民間，並且與遠地外族的原始傳說互有關係。

老子內容，多雙關二意，  一方面說月形，  一方面說宗教的人生哲學。為什麼當向月亮取法?因為以月亮是神，因為以月亮代表了神，此中實右與月亮不同的至上神觀念，所以說一強名為道（月）。已失其真。」（抱樸子道意）文化演變了宗教。

總之，依本書的豐富解釋和證明，老子的哲學，推本求源，實在是一種月神宗教的人生哲學啊！至此，兩千餘年來老子之謎，被揭穿了。民國六十五年七月，著者識於臺北市。